" Nous  ne  devons  pas  avoir  peur  de  la  bonté  ,  de  la  tendresse ! "

      C’est la conviction du Pape François , formulée lors de sa messe d’installation , le 19 mars dernier , en la solennité de Saint Joseph . Pourquoi parler de  tendresse  ce jour-là ? On pourrait penser qu’il existe des sujets plus importants , plus mobilisateurs … Alors , la tendresse , c’est trop superficiel pour être pris au sérieux ? C’est une pratique indispensable ? Un idéal ? Un rappel urgent pour notre époque ?

      La Constitution  Dei Verbum sur la Révélation précise : « Il a plu à Dieu dans Sa sagesse et Sa bonté de Se révéler en personne  et  de faire connaître le mystère de Sa volonté . Dans cette Révélation , Dieu s’adresse aux hommes en Son immense amour ainsi qu’à des amis pour les inviter à partager Sa propre vie . »

Notre Père nous aime avec tendresse , et cet amour est vivant pour les siècles !

      En réponse à cette amitié d’un père avec ses enfants , à cette familiarité étonnante , la prière qui se fait du fond du cœur , celle du Psaume 144 par exemple : « le Seigneur est tendresse et pitié , lent à la colère et plein d’amour ; la bonté du Seigneur est pour tous ,sa tendresse pour toutes ses œuvres . »

      Pour dire Sa tendresse , Dieu parle de l’amour du berger pour sa brebis , du potier pour son œuvre , du vigneron pour sa vigne , de la maman pour son nouveau né , du père au retour de son fils prodigue … Autant d’images qui sont les facettes d’un seul et merveilleux diamant !

      Chez Marie , l’amour répond à l’ Amour ; le Père n’est que don , Marie est tout accueil . C’est le chant du  Magnificat . Marie a tenu sur ses genoux le Verbe incarné , L’ a langé . Ces gestes peuvent sembler touchants , certes , mais le plus important , c’est qu’elle a dit OUI à Dieu pour montrer à l’humanité Son visage de tendresse . Quant à Joseph , le Cardinal Bergoglio – devenu le Pape François- parlait de lui en ces termes en 2006 lors d’une retraite prêchée aux Evêques espagnols : « C’est lui qui veille jusque dans leur sommeil sur l’Enfant et sa mère , avec la tendresse du serviteur fidèle et discret qui remplit les devoirs du Père. »

      Le P. Stan Rougier nous offre cette méditation : « Lors des retrouvailles de Simon-Pierre et de Jésus , on pourrait s’attendre à des reproches après le reniement . Jésus lui accorde sa confiance , lui confie ce qu’Il a de plus cher : l’Eglise . C’est auprès de Son Père , père de toute tendresse qu’il a appris à porter sur les hommes humiliés un regard qui les réhabilite , les ressuscite , les rétablit dans leur dignité . Les minables , les tordus , les mal-aimés de tout acabit , se mettent à exister à la lumière de Son regard . »

       N’aie pas peur , laisse-toi regarder par le Christ , laisse-toi regarder , car Il t’aime !

Durant la Passion , Simon de Cyrène aide Jésus à porter le fardeau de la Croix et Véronique , avec la tendresse infinie qu’une femme sait donner , essuie le visage de Jésus . Oui , la tendresse de Dieu a trouvé des relais humains pour guérir . Pourquoi l’homme serait-il toujours la proie de la haine et des règlements de compte ?  « Aimer avec tendresse , c’est aimer doublement » affirmait St Jean de la Croix  . François d’Assise a mis en pratique cette demande du Christ : « Soyez doux et humbles de cœur ! » Dans le regard de milliers de Mère Térésa , de Raoul Follereau , de Sœur Emmanuelle , du P.Wresinski … des êtres fragiles ont reconnu que leur souffrance n’était pas absurde . Ce n’était pas la misère qui avait le dernier mot , c’était la miséricorde !

      Guy Gilbert nous livre ces réflexions : « mettez-vous à la place de ka vieille dame qui n’a que la tendresse de son chat …  ou de l’ado qui confie : ma chambre , ma télé , mon ordi , c’est ma seule famille ! Mes parents sont nés sans yeux et sans oreilles » . Et cet autre jeune en prison qui écrit à son copain : « Pour nous , les voyous , comme ils disent , la tendresse et l’amitié sont les deux choses qui , si elles sont bien données , peuvent nous transformer. Par la douceur , avec des mecs comme moi , on arrive à tout . Ne l’oublie pas ! »

      Par l’Esprit Saint , Dieu vient Lui-même habiter en nous pour nous faire entrer dans une relation personnelle avec Lui . Abandonnons-nous au souffle de l’Esprit , souffle d’amour , de joie , de paix , de patience , de serviabilité , de bonté , de confiance , de tendresse , qui donne saveur à notre existence ! « Tout au long de la Bible , Dieu ne cesse de nous rappeler que nous sommes en stage d’amour sur cette terre . Nous avons été inventés , mis au monde pour apprendre à aimer . Notre éternité se joue dans le quotidien le plus banal. » (P. S. Rougier)  Et merci au Pape François de nous avoir rappelé que l’avenir est à la tendresse !

Le  second  Livre  de  Samuel  .

      Il nous raconte le règne de David , avec ses ombres et ses lumières . Ce huitième fils de Jessé de la tribu de Juda est un poète , un musicien . Plus de 70 psaumes lui sont attribués . Il s’est rendu célèbre lors de son combat contre Goliath . Il eut un règne glorieux , fit de Jérusalem la capitale politique et religieuse où revint  l’Arche d’Alliance et envisagea de construire un temple . Il régna sur Juda , puis sur toutes les tribus d’Israël . Il fut un souverain puissant qui fit reculer les ennemis . Aimé du peuple , c’était avant tout un homme de Foi , mais qui eut des faiblesses en commettant l’adultère avec Bethsabée qu’il épousera .

L’oracle  de  Nathan .

      Le prophète est un porte-parole de Dieu qui peut se voir confier des messages inattendus et même déroutants . Les vues de Dieu ne sont pas celles des hommes , mais elles ont toujours comme objectif  le bien de Son peuple . Dieu n’a jamais demandé qu’on Lui construise un temple ; ce qui importe , c’est de faire Sa volonté . Grâce à cet oracle (chapitre 7) , la royauté de David se trouve confirmée et ses descendants ont l’assurance d’un avenir qui traversera toute l’histoire d’Israël . Raconter cette histoire , c’est entretenir l’Espérance du  M e s s i e  à  v e n i r  ,  JESUS  ,  qui  bâtira  pour Dieu  une  Maison  vivante  composée  d’ hommes , l’ E G L I S E  .  La grande promesse se réalisera avec Sa naissance !

      Ce que le Seigneur fait pour nous est tellement plus important que ce que nous faisons pour Lui … L’action de grâce de David ( 2 Samuel 7 , 18-29)  peut devenir celle de tout baptisé !

David  et  Bethsabée .

      La parabole racontée (ch 11 et 12)  est là pour faire réfléchir : ce récit de fiction fait réagir David avant de lui faire découvrir qu’il s’agit de lui-même . Les zones obscures de sa conscience étant éclairées , le pardon de Dieu va pouvoir se manifester . Car Dieu est bon ! toujours prêt à nous accueillir ! Nous pouvons nous approcher de Lui sans crainte , et confesser notre faute . C’est le passage d’une culpabilité qui  nous enferme sur nous-mêmes à un véritable repentir qui nous tourne vers Dieu . Regardons ce que le Seigneur a fait pour David , Zachée , Pierre , la pécheresse … et tant d’autres ! Et ce qu’Il est impatient de faire pour chacun de nous , dès qu’il y consentira librement . Et ce sera alors la joie d’un nouveau départ !

      R e l i s o n s : Ex 32.7-14   /  Lév 16  /  Nombres 14.20  /  Es 43 et 44  / Jér 31.34 et 33.8 /  Matt 6  /  Marc 1.4 et 2.5-12  / Luc 7. 47-50  et 24.47  / Actes 2.38 et 10.43  /  Eph 4.32  / Col 2.13-14  /  Jacques 5.15  /  1 Jean    … et  le Psaume  51

La  révolte  d’ Absalon .

      Le pouvoir de David faisait parfois des mécontents ; il y eut des luttes brutales , sanglantes pour le pouvoir dans sa propre famille . Alors David peut nous paraître parfois critiquable ; mais quel parent pourrait se prétendre entièrement irréprochable envers ses enfants ? Absalon organise son propre couronnement à Hébron . David son père préfère alors quitter Jérusalem pour éviter de lourdes conséquences pour la capitale . Il ressent une douleur émouvante à la mort de son fils . Certes , il y eut beaucoup de haine , de jalousies et de sang autour du pouvoir . Tout n’est pas parfait dans le peuple de Dieu … L’ Histoire est toujours entachée de sang , mais nous arrive-t-il de penser à prier  aussi  pour nos adversaires ?

Le credo

      Dans sa dernière Lettre Pastorale du 14 septembre 2010 , notre ancien Evêque nous rappelait une des orientations du Synode diocésain de l’an 2000 : « L’ axe majeur pour les années à venir est de réveiller notre Foi , de nous convertir ensemble à plus de lumière , plus de sens de l’ Eglise et à un regain d’espérance . L’  axe d’ effort est : lire la  Parole de Dieu , approfondir  le Je crois en Dieu , partager la Foi . » Son message n’a pas pris une ride , bien au contraire , et l’  Année  de  la  Foi  peut être une occasion de nous réveiller !

    « Le Je crois en Dieu est la profession de Foi de l’Eglise , un texte plus que vénérable . Pour nous , disciples du Christ , le Credo est un trésor , en ce sens qu’il résume tout ce que Dieu a dit aux hommes . » (livret de Carême 2002)

      Le Père M. BELLET , psychanalyste , théologien et philosophe  , nous présente dans un ouvrage paru en septembre dernier non pas un exposé , mais plutôt  une  méditation  sur le Credo . Il aborde d’entrée un certain nombre de questions :  ce texte n’est-il pas trop loin de nous ? N’apparaît-il pas comme un catalogue de dogmes difficiles à saisir ? Pour nos contemporains , le message d’amour d’un Jésus historique  est-il toujours actuel ? Puis il présente le Credo de Dom Helder Camara : je crois en Dieu …..je crois en l’homme ….. , une formulation plus accessible , un écho de l’Evangile , mais ….

      Chaque dimanche , et lors de la Veillée Pascale , ce qui précède le Credo , c’est la proclamation de l’Evangile  qui « loin d’être une banalité pieuse est une fulgurante puissance de subversion . » La Foi est avant tout  une  relation  d’ écoute  .  Réciter le Credo , c’est donc apporter notre réponse à cette Parole qui nous est adressée . Mais il faut « accepter que l’ Autre soit autre ! Accepter des zones obscures . Accepter que le Credo interroge . … Cet accueil ne s’opère que par la Grâce . »

      Du premier mot , je ,jusqu’à la dernière expression du Symbole des Apôtres , la vie éternelle , nous suivons le P. BELLET dans sa méditation qui va nous faire mesurer cette fracture infinie qui existe entre nos pauvres savoirs humains et les richesses du Credo . Un exemple , parmi d’autres , la Résurrection : bien plus que les  balbutiements , si beaux soient-ils , d’un sourire échangé , de tendresse , d’une parole heureuse , d’un pardon , d’un regard aimant … , bien plus qu’une sorte d’humanisme , d’une éthique … , c’est la vie humaine transfigurée , élevée en grâce , paix et joie .

      Dans  Porta  Fidei , Benoît XVI cite Saint Augustin , pour qui le Credo est « l’expression de la Foi de l’Eglise notre mère , Foi établie solidement sur le fondement inébranlable : Jésus-Christ , Notre Seigneur  » et souligne que  « la connaissance  des  contenus  de  la  Foi est  essentielle  pour  donner  son  propre  assentiment ,  son  adhésion  , avec  l’ intelligence  et  la  volonté  à  tout  ce  qui  est  proposé  par  l’ Eglise . »  (N° 9 et N° 10)

      Et dans nos vies ? Qu’entraîne cette adhésion ? C. GILBERT , animatrice en pastorale , répond dans le quotidien  La Croix : « La Foi , acte d’adhésion personnelle au Christ , ne se transmet pas comme une idée ou comme un bien , parce qu’elle est proposition à s’engager dans une expérience , à mettre son espérance en Dieu , à se confier en Lui . Elle  se  transmet  comme  on  transmet  la  vie  ,  par  amour ! »

      Laissons la conclusion à l’auteur : « le Credo n’est pas une vieillerie fatiguée ou un particularisme religieux bien cloisonné  ,  mais ce qui resurgit aujourd’hui au cœur de l’humanité …Vivons , Dieu fera le reste ! »

      Des sites à visiter : www.croire.com , avec ses questions de vie et questions de Foi … le Catéchisme de l’Eglise Catholique , le site diocésain , celui des Evêques de France ; ils sont tous accessibles par un lien sur la page d’accueil de notre blog paroissial , à droite .

Dans  le  sillage  de  Vatican II .

           Nous pouvons lire dans l’exposé préliminaire de la Constitution  Gaudium et Spes  (n°4) : « l’Eglise a le devoir, à tout moment, de scruter  les  signes  des  temps  et de les interpréter à la lumière de l’Evangile, de telle sorte qu’elle puisse répondre, d’une manière adaptée à chaque génération, aux questions éternelles des hommes sur le sens de la vie présente et future et sur leurs relations réciproques . Il importe donc de connaître et de comprendre le monde dans lequel nous vivons, ses attentes, ses aspirations, son caractère souvent dramatique . »

          Déjà en 1959 , Jean XXIII dans son Encyclique Pacem in terris observait des « signes des temps » dans les rapports humains , entre états , entre communautés politiques , avec la communauté mondiale … En 1965 , Gaudium et Spes  repérait des tendances contradictoires  entre le progrès dans la connaissance psychologique humaine et les interrogations fondamentales des hommes de ce temps ; entre les progrès économiques et le développement de la faim dans le monde ; entre des progrès dans la recherche d’une certaine unité et des comportements individualistes ; entre de timides progrès vers plus de justice , mais l’oubli de la dimension spirituelle ; un mélange complexe d’espoir et d’angoisse .

      Dans le message de clôture du Concile , les Pères s’adressaient aux « pauvres et délaissés , aux persécutés pour la justice , aux inconnus : vous êtes les préférés du Royaume , les frères du Christ … ; vous êtes les appelés du Christ , Sa vivante et transparente image . » 

          A la même époque , Jean VANIER fondait  l’ARCHE , lieu de vie où des personnes handicapées sont reconnues dans leur dignité . Aujourd’hui, ce sont 140 communautés qui rayonnent leur joie de vivre dans le monde ! A l’occasion du 50^ème anniversaire de l’ouverture de Vatican II, Jean VANIER nous invite dans son dernier ouvrage à une lecture des signes des temps en analysant les conditions d’une vraie rencontre avec les personnes fragilisées   et   en proposant un visage renouvelé pour notre Eglise .

    Comme dans les années 60, notre monde actuel est marqué de contradictions entre : 

-   La normalisation et le souci de ma réputation  /  l’éveil de la conscience , responsabilité des parents dans l’éducation de leurs enfants ;
 L’exclusion (2MM d’êtres humains végètent dans des bidonvilles)  /  le rencontre , exigeant beaucoup d’humilité
-  Le pouvoir abusif de ceux qui savent tout sur tout  -et ses dangers  /  l’autorité qui aide les gens à développer leur sens de la responsabilité , leur créativité , leur liberté
-   L’isolement et son cortège de tristesse (900 000 malades Alzeimer ) , la cruelle sensation que les jeunes semblent ne pas avoir d’idéal )  / la vie en communauté
-   La force de certaines lois , des addictions  /  la vulnérabilité  (domaine éthique)

           Tous ces points sont illustrés de situations bien concrètes et actuelles . « Il faut oser œuvrer ensemble pour un monde nouveau où les problèmes sont à affronter, un par un, à l’aide des différentes disciplines, un monde plus humain où nous nous écoutons  réellement les uns les autres . » Face à cette complexité , comment ne pas céder à la morosité ambiante ? « Les crises se multiplient … Certains pensent qu’elles nous empêchent de trouver  le  chemin  de  l’ espérance . Mais au contraire , nous arrivons peut-être à un moment propice pour penser le monde d’une manière nouvelle, pour sortir de visions périmées   et   pour être créatifs ! »

      Quel visage pour l’Eglise ?  Jean VANIER ne passe pas sous silence l’infidélité de ses membres , jusqu’aux scandales récents . Il cite Benoit XVI qui affirme que l’action sociale pour un chrétien nécessite aussi et surtout  le  développement  du  cœur ; les témoignages prophétiques de la Communauté de Taizé et les rencontres œcuméniques , des moines de Tibhirine et les rencontres inter-religieuses . Il nous livre cette question : « l’Eglise ne risque-t-elle pas de s’enfermer dans une ritualisation ? Sans la transformation réelle et profonde de nos cœurs , la Foi ne change rien à la vie . »
      La spiritualité présente  tout au long de l’ouvrage est celle des Communautés de l’Arche et permet une interprétation à la lumière de l’Evangile , principalement des chapitres 12 à 15 de Jean , du ch. 25 de Matthieu et des lettres de St Paul . On y fréquente aussi de grands témoins : François d’Assise , Dom Helder Camara , Mère Térésa , Jean-Paul II , le Père Joseph d’ATD …Certes , des situations absurdes et injustes  secouent notre monde , mais quand l’amour prend le relais , alors ,  tout devient possible !  En conclusion : « le mystère auquel nous sommes appelés est de vivre comme  Jésus qui , Lui-même , est devenu petit et faible . »

      On reste bien sûr dans la même ligne en découvrant le Message de clôture adressé par les Evêques du Synode le 26 octobre dernier :
« Il nous faut favoriser des communautés accueillantes , dans lesquelles tous les exclus se sentent chez eux … et qui , avec la force ardente de l’amour , attirent le regard désenchanté de l’humanité contemporaine …   C’est notre devoir de vaincre la peur par la foi , le découragement par l’espérance , l’indifférence par l’amour …Nous ne nous sentons pas intimidés par les conditions des temps que nous vivons .C’est un monde plein de contradictions et de défis , mais toujours aimé de Dieu , dans lequel peut germer à nouveau la semence de la Parole de Dieu afin qu’elle donne du fruit neuf . »           

Le Lévitique

         Du nom de la tribu de Lévi, un des fils de Jacob, à qui le service du Seigneur avait été confié . L'idée centrale : la formation d'une communauté qui obéit à la volonté de Dieu . Ce recueil de lois porte sur les cérémonies religieuses, les sacrifices et les offrandes, le calendrier des fêtes, le culte et la vie quotidienne du peuple qui se doit de maintenir de bonnes relations avec Dieu . Quand on se prépare à Le rencontrer, il faut des rites ; Dieu est à la fois le tout Autre et le tout Proche ; il est nécessaire de "s'habiller le coeur", aurait dit le Petit Prince . Ces rites, très minutieux, sont la façon d'expériementer une conscience très vive pour le peuple de vivre en présence de Dieu .

     Outre les prescriptions pour le rituel des sacrifices, la consécration des prêtres, la définition de ce qui est pur ou impur, la purification des lépreux, on peut lire ( chapitre 16 ) les caractéristiques du Yom Kippour, jour du pardon demandé à Dieu par le peuple . C'est une très grande fête aujourd'hui encore pour les Juifs .

           Les chapitres 17 à 27 appellent Israël à la sainteté : "Soyez saints, car je suis saint, moi, le Seigneur, votre Dieu" . Il ne s'agit pas de rivaliser en bonnes actions, mais d'agir, très concrètement, jusqu'à refléter la Sainteté du Seigneur . Quelques uns ne doivent pas se permettre de tout accaparer égoïstement : et les pauvres ? et les étrangers ? Injustices, fausses accusations, rumeurs, haine, vengeance ... vont céder la place à l' amour du prochain : " chacun de vous doit aimer son prochain comme lui-même" ( ch 19, verset 18 ) . Jésus reprendra ce commandement en le mettant sur le même plan que celui de l'amour pour Dieu ( Marc 12.28-33 / Matthieu 22.34-40 / Luc 10.25-28 ) . A quoi bon aimer Dieu si je maltraite mes semblalbles ?

              "Aujourd'hui encore, la voix du Seigneur résonne avec force, appelant chacun de nous à prendre soin de l'autre", c'est ce que nous rappelait Benoît XVI pour le Carême 2012 . Il nous proposait de réfléchir à partir d'un extrait de la lettre aux Hébreux ( He 10,24 ) . Notre responsabilité, qui déborde largement la période du Carême : être attentifs les uns aux autres, ne pas nous montrer indifférents au destin de nos frères . "Le grand commandement de l'amour du prochain exige et sollicite d'être conscient d'avoir une responsabilité envers celui qui, comme moi, est une créature et un enfant de Dieu, aimé infiniment par le Seigneur ... d'ouvrir les yeux sur ses nécessités, ne plus être aveugle à ses soufrances " . Inspirons-nous de la conduite du Bon Samaritain qui regarde avec amour et compassion ! "Jamais notre coeur ne doit être pris par nos propres intérêts et par nos problèmes au point d'être sourds au cri du pauvre ... Au lieu de céder à la tentation de la tiédeur, exploitons nos talents ! "  Pour répondre à ces encouragements du Pape, nous pourrons nous associer à cette initiative de l'Eglise "Diaconia 2013 " qui veut nous faire redécouvrir la charité fraternelle .

Le livre des Nombres

     Il insiste sur les recensements ( il s'agit de compter pour chaque tribu le nombre d'hommes capables de combattre ), donne des instructions pour organiser le quotidien ( le peuple en a besoin ) après la sortie d'Egypte . C'est une sorte de carnet de voyage à travers le désert jusqu'au but  : l'entrée en Terre Promise . Chacun se voit confier une responsabilité : la tribu de Lévi par exemple assurera le service du Seigneur en veillant scrupuleusement sur la Tente de la Rencontre, là où Dieu sera plus particulièrement présent .

     Mais pourquoi autant de détails, même pour la réparation des préjudices causés par les jalousies et les querelles de familles ? Le partage des territoires, le droit d'héritage des femmes, le partage du butin, le droit d'asile ... ? Peut-être pour donner une image un peu idéale d'un peuple fort, bien organisé . Mais aussi pour exprimer que toute la vie du croyant, même dans ses aspects les plus quotidiens, se passe sous le regard de Dieu .

        La bénédiction ( chapitre 6, versets 24 -26 ) n'est pas une simple formule, mais la marque de la bonté de Dieu envers Son peuple . C'est un engagement de Dieu, c'est une parole efficace . Une communication privilégiée s'établit avec Moïse lors de nombreux entretiens en tête à tête . C'est ainsi que Dieu Lui-même entre en contact avec les hommes, avec tous les hommes . Ses paroles s'adressent à tous les hommes de bonne volonté qui veulent bien les écouter . Et nous : comment les recevons-nous ? Moïse dressera un bilan-souvenir de ce périple, aucune génération ne pourra oublier les épreuves des ancêtres . Et nous : que retenons-nous dans notre propre histoire mêlée de succès et d'échecs ? Dieu enverra une "fumée" à Son peuple, un signe pour le guider . Et nous ? Vatican II nous demande d'être attentifs aux "signes des temps" qui peuvent nous aider à voir autrement notre vie personnelle et collective, où Dieu est toujours présent et agissant ...

        Mais bien vite des plaintes, des contestations vont s'élever, les Israélites vont regretter "le bon temps" en Egypte où pourtant ils vivaient dans les souffrances de l'esclavage ! La promesse semble bien lointaine ... Quelle aventure ! Moïse va s'épuiser devant leur découragement . Les défaitistes vont s'opposer à ceux qui gardent confiance quand les éclaireurs reviennent d'une première exploration aux frontières de la Terre Promise . Moïse, Aaron, Josué, Caleb : quatre contre tous ! Mais c'est oublier qu'il s'agit avant tout du projet de Dieu ! Et nous : ne nous arrive-t-il pas aussi de céder à la pression de la majorité ?

       Face à ce choix, la colère de Dieu se manifeste : ce n'est que la 2^ème génération qui pourra entrer en Terre Promise, après 40 ans d'errance des aînés . Mais Dieu n'a pas abandonné Sa promesse ! Les châtiments, la mort cruelle des ennemis, les menaces pour les indigènes ont de quoi nous choquer, mais il s'agit de détruire toute forme d'idolâtrie . Toute cette histoire, c'est la trame de la vie quotidienne des hommes . C'est Dieu qui révèle Son mystère, c'est-à-dire Son projet, Son plan, Son dessein pour l'humanité . Beaucoup plus qu'une information pour satisfaire notre curiosité, c'est une manifestation en actes . Et nous : en restons-nous à cette définition qu'on apprenait par coeur dans le catéchisme d'avant le Concile "Dieu est un pur esprit infiniment parfait " ?  Pour les Sémites, le Seigneur est Celui qui les a fait sortir d'Egypte . Combien cette Parole peut devenir pour nous source de lumière !

La Bible accessible à tous

Un groupe biblique : pourquoi ?

      Dans la Lettre pastorale qu'il nous adressait en septembre 2010, notre Evêque rappelait un "axe d'effort" du Synode diocésain de l'an 2000 : LIRE LA PAROLE DE DIEU, car "tout baptisé doit avoir à coeur de se former constamment."

Naissance du groupe

           Après réflexions et discussions, le conseil de Pastorale a cherché ce qui était souhaitable et réalisable . D'où la proposition d'une rencontre mensuelle autour de la Bible .

La Bible, un "best-seller"

       Elle aura nécessité 10 siècles d'élaboration et compte environ 2 000 éditions et traductions ( la Bible de Jérusalem, la TOB, la Bible en français courant, en CD audio, en format MP3 ... jusqu'à "Ze Bible" pour les jeunes ) . Beaucoup plus qu'un livre ancien, c'est comme un "courrier" que Dieu Lui-même nous a envoyé . Ce qu' Il avait à nous transmettre, Il l'a mis dans le coeur d'hommes choisis qui ont écrit chacun à leur manière le message de Dieu .

En quoi sommes-nous concernés ?

               L'histoire d'un petit peuple d'un petit pays, c'est aussi le nôtre ! Car la Parole de Dieu s'adapte à chaque époque et à chaque mode de vie . Même si la Bible est consultable sur internet, le plus important est d' ETRE ENSEMBLE POUR LIRE LES ECRITURES ET CHERCHER A LES COMPRENDRE, avec le secours de l'Esprit-Saint invoqué par le groupe au début de la rencontre . ( Et même si "Ze Bible" a son édition papier, l'espace de rencontre et de dialogue est primordial, sur internet et dans les aumôneries ou mouvements de jeunes )

Ramer à contre-courant ...

                 C'est ce que nous avons l'impression de faire dans un monde qui veut vivre actuellement sans Dieu . Mais Dieu aime et connait chaque homme, parle à chacun de nous, a des choses importantes à lui dire . Redécouvrons cette relation d'amour, accueillons cette Parole et découvrons son efficacité pour nous, pour tous, pour notre monde !

Le saviez-vous ?

      En allant sur le site http://www.virc.at/texte/aktuell-f.htm vous pouvez découvrir les textes des lectures dominicales et des fêtes dans les principales langues européennes .

           Il suffit de cliquer dans le calendrier et de choisir la langue . Ce service du centre international religieux de Vienne en Autriche peut être utile aux équipes liturgiques soucieuses de l'accueil dans leurs églises .