Les  4  paroles  de  la  vocation 

          Pour la 57^ème Journée mondiale de prière pour les Vocations  (3 mai 2020), le Pape François a estimé que les paroles qu’il avait offertes aux prêtres le 4 août 2019 (pour le 160^ème anniversaire de la mort du Saint Curé d’Ars)  pouvaient être adressées à tout le peuple de Dieu. Sur fond du récit de la tempête sur le Lac de Tibériade, François développe 4 thèmes où il établit des parallèles entre cette expérience vécue par les Disciples avec Jésus  et  nos propres existences.

          La  gratitude :  « naviguer vers le juste cap n’est pas une tâche qui relève de nos seuls efforts, et ne dépend pas seulement des parcours que nous choisissons de faire. La réalisation de nous-mêmes et de nos projets de vie n’est pas le résultat mathématique de ce que nous décidons dans un  moi  isolé : C’est le Seigneur qui nous accompagne sur le chemin de notre vocation. »

          Le  courage : « Ce qui nous empêche de marcher, ce sont les fantômes qui s’agitent dans notre cœur quand nous sommes appelé à embrasser un état de vie (mariage, sacerdoce ordonné, vie consacrée). De nombreuses considérations, justifications, calculs, nous font perdre l’élan, nous troublent et nous paralysent. Le Seigneur nous rassure : N’aie pas peur, je suis avec toi ! »

          La fatigue :   « Toute vocation comporte un engagement. Le Seigneur veut nous rendre capables de prendre en main notre vie pour la mettre au service de l’Evangile dans les modes concrets et quotidiens qu’Il nous indique. .. Il nous donne l’élan nécessaire pour vivre notre vocation avec joie et enthousiasme. »

          La  louange : « Elle veut être l’invitation à cultiver le comportement intérieur de  Marie : elle a fait de sa vie un éternel chant de louange au Seigneur. »

          C’est Marie que le Pape implore : qu’elle intercède pour nous pour que

• chacun découvre avec gratitude l’appel que Dieu lui adresse ;
• trouve le courage de dire OUI 
• et de vaincre la fatigue ;
• offre sa vie comme cantique de louange pour Dieu et le monde entier !

2 sites à consulter : celui du Vatican(rubrique messages)  et www.vocations.cef.fr

Avent  2019

          « N’aie pas peur ! » c’est la parole de l’Evangile portée par les émissions du  Jour  du  Seigneur  du 1^er au 22 décembre. Dès 10 h 30, 4 magazines aborderont l’exclusion sociale, la politique, l’écologie, l’enfant à naître. Comment garder confiance dans notre monde d’aujourd’hui ? Les 4 dimanches de l’Avent, les messes télévisées auront lieu dans des églises placées sous le patronage de Notre-Dame.

•           A découvrir : la nouvelle plateforme de vidéo chrétienne sur  www.vodeus.tv   ; 2 000 contenus vidéos, en accès gratuit du patrimoine du Jour du Seigneur (très nombreux thèmes, dossiers documentaires, DVD …)
•           Le hors-série de Prions en Eglise, Noël 2019, nous accompagnera tout au long de l’Avent avec les Evangiles des dimanches qui orientent notre prière entre veille et conversion, guérison et salut.
•           Sans oublier les pages spéciales de nos hebdos et mensuels habituels, les sites accessibles par les liens de la page d’accueil de notre blog paroissial.

2  juin  2019 :  53^ème  Journée mondiale des Communications  Sociales

          Chaque année, depuis le Concile Vatican II, les Catholiques sont invités à participer à la Journée mondiale des Communications Sociales. Le 24 janvier, pour la fête de St François de Sales, patron des journalistes,  le Pape publie un message.

          Si les médias sont source de connaissances, l’utilisation de leurs contenus comporte cependant des risques, par exemple ceux de la désinformation.

           Le Pape reconnaît que « les  réseaux  sociaux servent à nous relier davantage, ils permettent de nous entraider, mais ils se prêtent aussi à une manipulation des données personnelles, visant à obtenir des avantages politiques ou économiques sans le respect dû à la personne et à ses droits …  1 jeune sur 4 est mêlé à des épisodes de cyber-harcèlement . »

          Le « réseau » rappelle une autre figure : la  communauté.  « Communauté qui est d’autant plus forte qu’elle est cohésive et solidaire, animée par des sentiments de confiance  et  poursuivant des objectifs partagés … ;  elle requiert  écoute  mutuelle   et   dialogue. »

          Mais il faut bien constater que, souvent,   « on se définit à partir de ce qui divise plutôt que de ce qui unit, laissant cours à la suspicion, à l’explosion de toutes sortes de préjugés, d’individualismes effrénés … à des spirales de haine. »

          D’où une grande complexité sur les plans éthique, social, juridique, politique, économique.  «  Complexité  qui  interpelle  aussi  l’ Eglise :  nous avons  TOUS  la possibilité  et  la responsabilité de favoriser une utilisation positive du réseau en ligne . »

          Comment ?  Pour y répondre, le Pape va avoir recours à une 3^ème métaphore : celle du  corps  et  des  membres   « que St Paul utilise pour parler de la relation de réciprocité entre les personnes, fondée dans un organisme qui les unit.  Comme Chrétiens, nous nous reconnaissons tous  membres de l’unique Corps du Christ. Cela nous aide à ne pas voir les personnes comme concurrents potentiels,  mais à considérer même les ennemis comme des personnes. »

          « Le contexte actuel nous appelle tous à investir dans les relations,  à  affirmer  aussi  sur  le  réseau  et  à  travers le réseau le caractère  interpersonnel  de  notre  humanité …Si le réseau est une occasion pour se rapprocher des histoires  et  des expériences de beauté  ou  de souffrance  ,  pour  prier  ensemble   et   ensemble  chercher  le  bien  dans  la  redécouverte de ce  qui  nous  unit,  alors, c’est  une  ressource ! »

Synode : entretien avec Mgr  Percerou , Président du Conseil pour la Pastorale des Enfants et des Jeunes (23 oct. 2018)

          Mgr Percerou se dit d’abord être dans un état d’esprit interrogatif, dans l’attente des conclusions du Synode ; les rédacteurs du document final vont dégager « la crème » des échanges. Il souligne ensuite la richesse des rencontres à l’échelle du monde, la richesse des interventions, la richesse des carrefours et des témoignages des jeunes (pour beaucoup déjà en situation de responsabilités). Même si certains médias ont formulé des doutes, il faut retenir qu’un Synode construit l’Eglise, en focalisant l’attention sur un point : les jeunes, l’accompagnement et le discernement vocationnel. Autre point positif : la collégialité épiscopale vécue avec les « jeunes » Evêques qui apportent avec eux le poids de nombreuses souffrances. Le Synode, c’est l’accueil d’une grâce particulière ; la force de l’Espérance pour vivre et pour construire. 

          Cet accueil commence par la qualité du regard d’amour posé sur les jeunes – et tous les jeunes – et la qualité de l’écoute. Les jeunes seront évangélisés par d’autres jeunes, animés par le même désir. C’est une démarche missionnaire auprès de nombreux jeunes qui ne fréquentent pas les aumôneries.

          Or, dans l’Eglise de France, déplore Mgr Percerou, on a du mal à déterminer des priorités ; on veut tout conserver, pensant que tout se vaut … Et si la Pastorale des jeunes était une priorité ? Les 16 – 29 ans ne sont-ils pas acteurs légitimes de l’Evangélisation ? Il s’agit de prendre les moyens pour que les jeunes s’investissent, donnent leur avis, s’engagent ! Halte au « on a toujours fait comme ça » !

          On peut regretter une sorte de vide après la Confirmation … Mais si on se demandait comment accompagner les futurs Confirmands dans les phases préparatoires en proposant de vivre une expérience fondatrice : non pas tout savoir sur un plan intellectuel (ce qui n’est guère vivifiant), en évitant les « y a qu’à –faut qu’on … », en  opérant une réforme de fond qui permette de travailler AVEC les jeunes qui vont apprendre en faisant. C’est la proposition d’un ministère pour les jeunes, un volontariat missionnaire pour les périphéries. [on peut se reporter à la Vie des Diocèses, Moulins, du 24/ 4/ 17 et Lumière sur la ville, Montluçon –automne 2018  p.4 ]. Cela suppose un investissement financier, certes, mais aussi un accompagnement de la vie intérieure, et une réponse au besoin de rencontrer le Christ dans la prière.  Les Mouvements de jeunes ont un rôle à jouer ici.

          Les enjeux : Comment l’Eglise peut-elle  permettre  à des jeunes qui vivent dans une société « fluide », globalisée, interconnectée, de trouver un chemin pour aller à la rencontre du Christ ? L’Eglise a sans doute perdu cette capacité en occident avec la crise des vocations. Comment travailler à cet attachement au Christ dans une période de rupture dans la transmission de la Foi ?  Les  jeunes cathos  sont bien de leur temps, mais ont l’impression que l’Eglise  « n’ imprime plus » et subissent souvent une indifférence moqueuse. Comment les accueillir tels qu’ils sont  et  leur permettre de donner le meilleur d’eux-mêmes ?

« Le Rosaire donne le rythme de la vie humaine pour l’harmoniser avec le rythme de la vie divine. » (Saint Jean-Paul II)

Les prières à Marie ne se comptent plus. Certaines sont tombées dans l’oubli, d’autres ont résisté, et beaucoup surgissent encore aujourd’hui.

Le Salve Regina date du XI ème siècle, le Stabat Mater est tout empreint de tendresse et de sensibilité. St Cyrille d’Alexandrie, Ste Catherine de Sienne, St François de Sales, Ste Bernadette, St Louis-Marie Grignion de Montfort, Paul Claudel, Marie Noël, St Jean-Paul II, St François d’Assise, St Maximilien Kolbe … , autant de compagnons de prière – et ils ne sont pas les seuls – à s’être adressés à Marie.

Les traditionnelles Litanies de la Sainte Vierge le font avec de belles images, poétiques, pétries de culture biblique : rose mystique, tour de David, arche d’Alliance, étoile du matin , reine des Anges, miroir de justice, trône de la Sagesse …Le P. BRO parle à Marie en ces termes : Ciel d’azur sans voile, cœur sans mensonge, cristal sans ombre, cœur toujours fidèle, Vierge de l’attente, des rencontres improbables, Reine de tous nos choix, Notre Dame des tâches monotones …

Le Pape François invoque Marie sous d’autres vocables : Mère du silence, Mère douce et prévenante, Mère de l’Evangile vivant ; Marie, femme de l’écoute, de la décision, de l’action ; Marie la très sainte, jeune fille de périphérie ; icône sublime de l’humanité rachetée ; Vierge de la contemplation, étoile de la nouvelle évangélisation, source de joie pour les petits ; Reine de la famille ; Notre Dame de la promptitude ; première et parfaite disciple de Jésus, première et parfaite croyante, modèle de l’Eglise …

Des chants récents s’adressent à « la première en chemin ; Marie couronnée d’étoiles ; Marie tendresse des pauvres … »

Mais ne nous trompons pas : si Marie est le modèle parfait de ce que le Chrétien doit être , c’est qu’elle est tout entière habitée de Dieu . Et elle est le chemin vers son Fils . C’est ce que rappelle Vatican II (LG 62) « Ces titres de piété , qui relèvent d’ une grande tradition de l’ Eglise , doivent s’entendre à ne rien enlever et à ne rien ajouter à la dignité , à l’ action du Christ seul Médiateur . »

Aux Jeunes de Lituanie , en juin 2013 , le Pape François disait : « Dans le Rosaire, nous tournons vers la Vierge Marie pour qu’ Elle nous guide vers une union toujours plus étroite avec son Fils, afin que nous puissions nous nous conformer à Lui, agir comme Lui … Le Rosaire est un instrument efficace pour nous ouvrir à Die u, afin qu’Il nous aide à vaincre l’ égoïsme, à porter la paix dans les cœurs, les familles, dans la société, dans le monde. »

On pourra lire :

• Marie prières, textes choisis par J-P Dubois-Dumée , Ed . DDB , 1987

• Prières à Marie , méditation des mystères du Rosaire , Pape François . Ed . Bayard 2015

• L’Evangile de Marie , Jubilé de la Miséricorde ,Pape François . Ed . Michel Lafon pour la traduction française , mars 2018

 Les jours et lieux de la prière du Rosaire dans notre Paroisse paraîtront sur le bulletin mensuel d’octobre et sur ce blog.

          Cette réflexion d’un jeune auteur croyant peut surprendre. Ne révèle-t-elle pas un mal de notre époque qui a perdu le goût du silence ? Les expériences rapportées par le Bénédictin A. GRÜN en Bavière, G. GILBERT qu’on ne présente plus, et le Pape François, peuvent nous aider à redécouvrir les bienfaits du silence.     

   Combien de nos contemporains, soumis aux bruits et aux multiples tensions de la vie moderne, cherchent des lieux et des moments de paix ? Chacun a sa façon de se retrouver avec soi-même. Certains aspirent à faire retraite dans un lieu spirituel, en Foyer de Charité, aiment profiter du calme d’un monastère, participer à la prière des moines ou des moniales … Se couper ainsi des contraintes quotidiennes permet de reprendre pied, de retrouver un équilibre souvent malmené.

          La nature représente aussi une source à laquelle nous pouvons puiser : contempler un paysage, écouter le chant des oiseaux, sentir le souffle du vent, profiter du soleil, entreprendre une rando –pourquoi pas sur le circuit des clochers de notre Paroisse – rien de niais dans tout cela ! C’est faire un avec la Création !

          « Ménager une part de silence dans sa vie quotidienne est inestimable ! C’est dur parfois de faire silence , [même avant la Messe , malgré toutes les invitations de M. le Curé …. ]   mais quels lumineux moments quand on s’y astreint ! Prenez le temps d’écouter sous un chêne les hululements d’un hibou … »  (1)

          Mais le silence n’est pas seulement l’absence de bruit .  « Il possède une qualité qui lui est propre : ce qui est désintéressé se fait dans le silence.  L’ego, au contraire, est tapageur, se met en avant, ne peut se défendre de jouer un rôle et de s’exhiber. Ce qui est simple, exempt de desseins secrets, nous apparaît silencieux. Le silence nous renvoie à ce qui est authentique … A sa façon, il nous parle. »  (2)

          Dans une expérience d’amitié : «Le silence ne doit pas être comme de l’amidon qu’on met sur les chemises pour les figer : alors, ça devient de la rigidité. Le silence, c’est tendre, affectueux, chaleureux  et aussi douloureux dans les moments difficiles. On ne peut avoir de  communication de qualité sans une capacité de silence. C’est dans le silence que naît la capacité d’écouter, de chercher à comprendre. »  (3)

         « T’es pas branché. Fous le camp chez les bonnes sœurs. Va te reposer et faire tes prières. Tu reviens toujours neuf de là-bas »  G. Gilbert a la certitude que lorsqu’un de ses jeunes lui tient de tels propos, c’est à l’évidence l’Esprit Saint qui parle. Et il ne manque jamais de  L’écouter !  Ces 48 heures arrachées à son planning dément, ce temps consacré gratuitement à la prière est gagné pour les autres.

          Le silence bienveillant de nos anciens remet les choses à leur juste place. « Non seulement ils portent sur le passé un regard empli de gratitude. Ils ont présentes à l’esprit les choses vécues. Mais ils savent être aussi attentifs. Libérés du besoin d’interroger sans cesse, ils écoutent. Et quand ils s’expriment à leur tour, le peu de paroles qu’ils prodiguent sont d’une émouvante justesse  et  nous guident sur le chemin de la vie. »  (2)

          « Apprivoise le silence ! C’est autre chose que de te donner une musculature d’athlète en absorbant des protéines et en faisant le hamster dans une salle de gym … Ta force morale, tu la puiseras infiniment plus dans le silence que dans les épinards, le ginseng ou je ne sais quelle   super-vitamine … Le silence dégagera les huiles essentielles de ta vie !»   (1)

          Etre silencieux, c’est aussi se taire devant Dieu.  « Il s’agit d’écouter Dieu nous parler à voix basse, de s’unir à Lui dans le silence  et  d’être, en Lui, en accord avec soi-même et sa propre existence. Le silence, enfin, parvient à son apogée quand tout en nous se tait devant l’Eternel  et  que nous nous abandonnons à  Son incompréhensible Amour ! » (2)

1. Extraits  d’Aime à tout casser, cœur de prêtre  G.GILBERT   (Ed. Ph Rey)
2. Ouvrages d’A. GRÜN  (Ed. Salvator  et  A. Michel )
3. Interviews de D. Wolton

«Développer  le  goût  spirituel 

d’ être  proche  de  la  vie  des  gens … »

          Lors de sa Conférence de l’ Avent, M. le Curé nous a vivement recommandé de (re)lire  La  joie  de  l’ Evangile, l’Exhortation que le Pape François a publiée en novembre 2013.

          Il est question dans le 1^er chapitre de conversion pastorale. Le second porte un regard sur les réalités d’aujourd’hui. Le 3^ème se concentre sur l’annonce de l’Evangile. Le chapitre suivant développe la dimension sociale de l’évangélisation. Quant au dernier, il s’arrête sur  les motivations qui  pourraient conduire à  un nouvel engagement,  plein  de  force et d’enthousiasme.

          V.-M. FERNANDEZ, Recteur de l’Université Catholique de Buenos Aires, fut l’un des très proches collaborateurs du futur Pape François. Cet Archevêque nous donne, dans un ouvrage paru en avril 2014 (Ce que nous dit François,  aux Editions de l’Atelier), des clés de lecture intéressantes.

          Toute  mission  doit  avoir  un  esprit,  ce qui signifie : «avoir des mobiles intérieurs qui poussent, motivent, encouragent et donnent sens à l’action.»(n° 261) Découvrons certaines de ces motivations.

• La première : «l’amour de Jésus que nous avons reçu, l’expérience d’être sauvés par Lui... »  (n° 264)    « Le véritable missionnaire sait que Jésus marche avec lui … »  (n°266)
• La seconde est  «le goût spirituel  d’ être  proche  de  la  vie  des  gens, jusqu’à  découvrir  que  c’est  une  source  de  joie  supérieure.»  (n° 268)  Nous rejoignons là le thème de l’action pastorale retenu à la dernière Assemblée Paroissiale.   « Chaque fois que nos yeux s’ouvrent pour  reconnaitre  le  prochain,  notre Foi s’illumine davantage pour reconnaître Dieu.»  (n° 272)
• La troisième : le sens du Mystère qui nous fait découvrir, derrière nos échecs apparents, l’action du Ressuscité  et  de  Son  Esprit.  « La Résurrection produit partout les germes du monde nouveau.»   (n° 278)    « Il n’y a pas de plus grande liberté que de se laisser guider par l’ Esprit, en  renonçant  à  vouloir  calculer  et  contrôler  tout  … et de permettre à l’ Esprit de nous nous éclairer, de nous guider, de nous orienter.»     (n° 280)
• Enfin, nous invite à toujours  p r i e r pour les autres, à faire que notre cœur soit intercesseur, car  cela « nous motive  à  chercher  le bien des autres. »  (n° 281)

          Comment répondons-nous à l’appel de François qui nous exhorte tous à « appliquer  avec  générosité  et  courage  les  orientations  de  ce  document ,  sans  interdits  et  sans  peur »   ?

Il est possible de recevoir   K T O   grâce  à la box Orange sur le canal 220,  ou par le satellite Fransat (canal 61) sans abonnement.

• Sur le site Internet (ktotv.com,  ou en cliquant sur le lien KTO sur la page d’accueil de notre blog paroissial, on pourra :

      -  Suivre en direct l’émission diffusée sur la chaîne 

      - Choisir sur la barre différentes émissions : prière et vie de l’Eglise (avec le Chapelet, les offices à St Gervais et à Notre-Dame, le Psaume du dimanche .. ) ; le Pape (son actualité, ses voyages, l’Angelus du dimanche midi, l’Audience Générale du mercredi à 9h40…) ; le forum politique « Face aux Chrétiens » ; « Hors série » ; « La Foi prise au mot » ; « Jeudi théologie » pour entretenir sa Foi (c’est dans un langage accessible à tous !) ; de très nombreux témoignages ; de brefs enseignements …

• Il existe de multiples rediffusions tout au long d’une semaine
• Pour consulter la grille des programmes : aller dans « programmation », rubrique dans laquelle on a également accès au catalogue des  DVD  en vente.
• Aller dans  « Recevoir KTO » pour les autres box et la câble .
• L’abonnement à  « KTOmag » :   tous les programmes dans ce magazine ; c’est aussi un soutien pour la chaîne (une minute d’émission revient à 15 € !)
• Appli pour Smartphones  et  tablettes (cliquer sur l’onglet approprié)

De  qui  je  me  fais  proche ?

          Il n’est sans doute pas inutile de réfléchir sur les prises de position du Pape François sur l’Eglise telle qu’il aimerait qu’elle soit. Les formules-chocs dont il a le secret doivent aider notre réflexion, susciter des questions et nous conduire à agir très concrètement.

          « Quand l’Eglise, occupée par 1000 choses, néglige  la  proximité, et ne communique que par des documents, elle est comme une maman qui ne communiquerait avec son enfant que par lettre … Efforçons-nous d’être une Eglise capable de sortir d’elle-même  et d’aller vers tous ceux qui ne la fréquentent pas, qui ne la connaissent pas, qui se sont éloignés, qui sont indifférents … Concevons résolument  une Pastorale qui parte de la périphérie, de ceux qui sont le plus éloignés. Les invités VIP, ce sont eux ! Allez les chercher aux carrefours !

          « Entre une Eglise qui prend des coups parce qu’elle sort dans la rue  et une Eglise malade parce qu’elle reste dans l’autoréférence, je préfère sans aucun doute la première !  Les routes sont celles du monde où les gens vivent, où l’on peut les rejoindre  effectivement   et affectivement. Parmi ces routes, il y a les routes numériques, bondées d’êtres humains souvent blessés, qui cherchent une espérance. »

          « Les églises ne sont pas des bureaux où l’on présente des papiers quand on demande d’entrer dans la Grâce de Dieu … Nous ne devons pas instituer un 8^ème Sacrement, celui de la douane pastorale ! »

          Il est important d’aller à la rencontre des autres !  Nous vivons dans une culture de l’affrontement, de la fragmentation, du déchet. Nous devons créer  une  culture de l’amitié   où nous trouvons des frères, où nous pouvons parler avec ceux qui ne pensent pas comme nous, qui n’ont pas la même foi ; tous ont en commun quelque chose avec nous : ils  sont  des  images  de Dieu. Aujourd’hui, trouver un clochard mort de froid n’est pas une nouvelle. Ce qui est une nouvelle, c’est un scandale … Nous ne pouvons pas devenir des chrétiens amidonnés, trop bien élevés, qui parlent de choses théologiques, alors qu’ils prennent le thé, tranquilles … NON !  La culture du bien-être, qui nous amène à penser à nous-mêmes, nous rend insensibles aux cris des autres, nous fait vivre dans des bulles qui ne sont rien, sinon l’illusion du futile, du provisoire et porte à l’indifférence envers les autres. »

          « Soyez serviteurs de  la  culture  de  la  rencontre, sans être présomptueux en imposant   nos  vérités, mais au contraire guidés par l’humble et heureuse certitude de ceux qui ont été transformés par la Vérité qui est le Christ et qui ne peuvent pas ne pas L’annoncer. »

          « N’ayons pas la bouche pleine de belles paroles sur  les  Pauvres !  Regardons-les les yeux dans les yeux. Pensons à ceux qui ne se sentent pas aimés, qui n’ont plus d’espoir en l’avenir, qui renoncent à s’engager dans la vie, parce qu’ils sont découragés, déçus, craintifs. »  Accompagner  l’ homme ne signifie aucunement s’adapter à l’esprit du monde, ni céder, mais  soutenir. Sommes-nous encore une Eglise capable de réchauffer les cœurs ? »

          « Solidarité : dans notre culture de rebut, c’est un mot qui dérange …Parce qu’il nous oblige à regarder l’autre  et  à nous donner à lui avec amour. » L’Eglise, nous pouvons l’imaginer comme  un  hôpital  de  campagne : il faut soigner les blessures. Quand quelqu’un est blessé, il n’y a pas besoin d’analyse de son taux de cholestérol, de glycémie ! Il y a la blessure ouverte à soigner ! Après, on verra les analyses ; après, on donnera les soins spécialisés. »

           « Voilà la voie : le service  et  l’ humilité. L’humilité du Christ, ce n’est pas du moralisme, du sentimentalisme. Elle est réelle. C’est le choix d’être petit avec les petits, avec les exclus. Ce n’est pas une idéologie. C’est   une  manière  d’ être  qui part du cœur de Dieu. »

          « Une Eglise qui ne reste pas assise, qui sait écouter l’inquiétude des gens, et qui, comme une mère engendre ses fils, sans prosélytisme, en témoignant  de  la  joie  d’ être  chrétiens,  telle est la mission ecclésiale tracée par François. Pour être fidèle au Seigneur, l’Eglise doit toujours être debout  et  en chemin. Une Eglise qui n’est pas en chemin  finit fermée sur son petit monde de commérages, fermée, sans horizon… »

          « Peut-être, l’Eglise est-elle apparue à certains trop éloignée de leurs besoins, incapable de répondre à leurs inquiétudes, trop froide à leur égard, prisonnière de ses langages rigides , peut être le monde en a-t-il fait un vestige du passé, inadaptée aux nouveautés qui surgissent … »

          « Souvenez-vous toujours de Celle  qui est la  Porte  du  Ciel, de Celle qui comprend toutes les peines, qui sort de soi avec promptitude pour visiter  et  consoler  et  qui est toujours attentive à ce que rien ne manque dans nos vies ! »