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       Paroisse  de  la      Sainte  Famille

                   28, rue de la République 03600 Commentry    Tel : 04 70 64 32 35 

                                              saintefamille03600@orange.fr    

         Diocèse de Moulins  

                                                                                                                                        Les 27 clochers de la paroisse

 

21 janvier 2024 7 21 /01 /janvier /2024 08:56
Aujourd'hui, Dimanche de la Parole de Dieu

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19 janvier 2024 5 19 /01 /janvier /2024 22:17

21  janvier  2024 :  3ème  dimanche  du  temps  ordinaire,  dimanche  de  la  parole  de  Dieu

             

            Déjà, le Concile Vatican II avait souhaité faire redécouvrir l’importance de la Parole de Dieu : « Toute écriture inspirée par Dieu est utile pour enseigner, réfuter, redresser, former à la justice, afin que l’homme de Dieu se trouve accompli, équipé pour une œuvre bonne. »

           En 2019 , le Pape François institua le dimanche de la Parole de Dieu  « pour  comprendre  l’ inépuisable  richesse  qui  provient  de  ce  dialogue  constant  de  Dieu  avec  Son  peuple. »

           Placé dans le cadre de la semaine de prière pour l’unité des Chrétiens, c’est aussi la manifestation œcuménique de la Parole et une invitation à renforcer les liens avec nos frères juifs.

           Le Pape nous conseille, très concrètement, de « lire quotidiennement quelques versets de la

Bible,  à tenir l’Evangile ouvert sur la table à la maison, à l’emporter avec nous dans le sac ou dans la poche, à le lire sur le téléphone portable. »

          « Ignorer  les  Ecritures  ,  c’est  ignorer  le  Christ ! »  (St Jérôme)

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15 janvier 2024 1 15 /01 /janvier /2024 22:12

Du  18  au  25  janvier :  semaine  de  prière  pour  l’ unité  des  Chrétiens 

 

          Le document proposé par le Dicastère pour l’unité des Chrétiens et le Conseil œcuménique des Eglises a été préparé cette année par une équipe œcuménique du Burkina Faso ; il a pour thème :  Tu  aimeras  le  Seigneur  ton  Dieu  et  ton prochain comme  toi-même  (Luc 10 , 27)

              C’est une invitation à aimer comme le « Bon Samaritain » en montrant de la compassion à tous ceux qui sont en détresse, quelle que soit leur identité religieuse et sociale, c’est agir comme le Christ Lui-même.

              Même si les guerres, les relations internationales, les inégalités … réduisent notre capacité d’aimer, nous sommes appelés, comme chrétiens, à nous ouvrir à la présence de Dieu dans toutes nos rencontres, et à chercher à démanteler tout ce qui oppresse. L’unité chrétienne est au service de la paix et de la réconciliation.

              De même que le Bon Samaritain a conduit l’homme blessé à l’auberge, le Christ confie les blessés à nos Eglises pour qu’elles les aident à guérir ; cette mission de service est chemin d’unité, unité qui est un don de Dieu à Son peuple.

              Des propositions de lecture, des prières, des réflexions bibliques … sont sur le site   www.unitedeschretiens.fr

 

 

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14 janvier 2024 7 14 /01 /janvier /2024 19:55
Voeux aux diocésains : Dimanche 14 janvier 2024 à Montmarault
Voeux aux diocésains : Dimanche 14 janvier 2024 à Montmarault
Voeux aux diocésains : Dimanche 14 janvier 2024 à Montmarault
Voeux aux diocésains : Dimanche 14 janvier 2024 à Montmarault
Voeux aux diocésains : Dimanche 14 janvier 2024 à Montmarault
Voeux aux diocésains : Dimanche 14 janvier 2024 à Montmarault

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13 janvier 2024 6 13 /01 /janvier /2024 16:48
AUJOURD'HUI - Décembre 2023 - Quadrimestre n°3

Lire et télécharger le fichier - Journal paroissial - 2023 : Quadrimestre 3

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10 janvier 2024 3 10 /01 /janvier /2024 13:54
Journée oecuménique : samedi 20 janvier 2024

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7 janvier 2024 7 07 /01 /janvier /2024 21:15

Une quarantaine de personnes se sont déplacées jusqu'au centre paroissial.

Non pas en chameaux  ou dromadaires mais le coeur en joie de se retrouver pour l'assemblée paroissiale.

Invités par le P. Yvain, le P. Joseph et l'équipe d'animation paroissiale à réfléchir aux cadeaux qu'ils avaient reçus de Dieu et les présents qu'ils voulaient donner à leur tour à la paroisse.

Après le temps de la réflexion, place à la galette, fête de l'Epiphanie oblige !

Par un autre chemin, ils s'en repartirent...

 

Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
Assemblée paroissiale et galette des rois !
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5 janvier 2024 5 05 /01 /janvier /2024 01:22
Assemblée paroissiale

Au centre paroissial, 28 rue de la République à Commentry

 

Dimanche 7 janvier :

De 15h à 16h 30 : Assemblée paroissiale

 

A partir de 16h30 : partage de la galette des Rois

 

                                          Venez nombreux !

 

 

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1 janvier 2024 1 01 /01 /janvier /2024 08:10

MESSAGE DU PAPE
FRANÇOIS
POUR LA CÉLÉBRATION DE LA
LVIIe JOURNÉE MONDIALE DE LA PAIX

1er JANVIER 2024

 
 

Intelligence artificielle et paix

 

      En ce début de la nouvelle année, temps de grâce que le Seigneur accorde à chacun d’entre nous, je voudrais m’adresser au Peuple de Dieu, aux nations, aux chefs d’État et de Gouvernement, aux représentants des différentes religions et de la société civile, ainsi qu’à tous les hommes et femmes de notre temps, pour leur présenter mes meilleurs vœux de paix.

1. Le progrès de la science et de la technologie comme chemin vers la paix

L’Écriture Sainte témoigne que Dieu a donné aux hommes son Esprit pour qu’ils aient « la sagesse, l’intelligence et la connaissance de toutes sortes de travaux » (Ex 35, 31). L’intelligence est l’expression de la dignité que nous a donnée le Créateur qui nous a créés à son image et à sa ressemblance (cf. Gn 1, 26) et nous a permis de répondre à son amour par la liberté et la connaissance. La science et la technologie manifestent de manière particulière cette qualité fondamentalement relationnelle de l’intelligence humaine : elles sont des produits extraordinaires de son potentiel créatif.

Dans la Constitution pastorale Gaudium et Spes, le Concile Vatican II a réaffirmé cette vérité en déclarant que « par son travail et son ingéniosité, l’homme a toujours cherché à développer sa propre vie ». [1] Lorsque les êtres humains, « avec l’aide de la technologie », s’efforcent de faire de la terre « une demeure digne de toute la famille humaine », [2] ils agissent selon le plan de Dieu et coopèrent à sa volonté de porter à son achèvement la création et de répandre la paix parmi les peuples. De même, le progrès des sciences et des techniques, dans la mesure où il contribue à un meilleur ordonnancement de la société humaine, à l’accroissement de la liberté et de la communion fraternelle, conduit à l’amélioration de l’homme et à la transformation du monde.

Nous nous réjouissons à juste titre et nous sommes reconnaissants pour les extraordinaires avancées de la science et de la technologie, grâce auxquelles d’innombrables maux qui affligeaient la vie humaine et causaient de grandes souffrances ont été corrigés. En même temps, les progrès techniques et scientifiques, en permettant l’exercice d’un contrôle sans précédent sur la réalité, mettent entre les mains de l’homme un vaste éventail de possibilités, dont certaines peuvent constituer un risque pour la survie de l’humanité et un danger pour la maison commune. [3]

Les remarquables progrès des nouvelles technologies de l’information, en particulier dans la sphère numérique, présentent des opportunités enthousiasmantes et des risques graves, avec de sérieuses implications pour la poursuite de la justice et de l’harmonie entre les peuples. C’est pourquoi il est nécessaire de se poser certaines questions urgentes. Quelles seront les conséquences à moyen et à long terme des nouvelles technologies numériques? Quel sera leur impact sur la vie des individus et de la société, sur la stabilité internationale et sur la paix?

2. L’avenir de l’intelligence artificielle : entre promesses et risques

Les progrès en informatique et le développement des technologies numériques au cours des dernières décennies ont déjà commencé à provoquer de profondes transformations dans la société dans son ensemble, et dans ses dynamiques. Les nouveaux outils numériques changent le visage des communications, de l’administration publique, de l’enseignement, de la consommation, des interactions personnelles et d’innombrables autres aspects de la vie quotidienne.

En outre, les technologies employant une multiplicité d’algorithmes peuvent extraire, à partir des traces numériques laissées sur Internet, des données qui permettent de contrôler les habitudes mentales et relationnelles des personnes, souvent à leur insu, à des fins commerciales ou politiques, en limitant l’exercice conscient de leur liberté de choix. En effet, sur un espace comme la toile, caractérisé par une surcharge d’informations, elles peuvent structurer le flux des données selon des critères de sélection qui ne sont pas toujours perçus par l’utilisateur.

Nous devons rappeler que la recherche scientifique et les innovations technologiques ne sont ni désincarnées de la réalité ni « neutres », [4] mais qu’elles sont soumises à des influences culturelles. En tant qu’activités pleinement humaines, les orientations qu’elles prennent reflètent des choix conditionnés par des valeurs personnelles, sociales et culturelles propres à chaque époque. Il en va de même pour les résultats obtenus : précisément parce qu’ils sont le fruit d’approches spécifiquement humaines du monde qui les entoure, ils ont toujours une dimension éthique, étroitement liée aux décisions de ceux qui conçoivent l’expérimentation et orientent la production vers des objectifs particuliers.

Il en va de même pour les formes d'intelligence artificielle. Il n’en existe pas à ce jour de définition univoque dans le monde de la science et de la technologie. Le terme lui-même, désormais entré dans le langage courant, englobe une variété de sciences, de théories et de techniques visant à ce que les machines reproduisent ou imitent, dans leur fonctionnement, les capacités cognitives de l'être humain. Parler au pluriel de “formes d'intelligence” permet surtout de souligner le fossé infranchissable qui existe entre ces systèmes, aussi étonnants et puissants soient-ils, et la personne humaine : ils sont en définitive “fragmentaires”, en ce sens qu'ils ne peuvent qu’imiter ou reproduire certaines fonctions de l'intelligence humaine. L’utilisationdu pluriel souligneque ces dispositifs très différents entre eux doivent toujours être considérés comme des “systèmes sociotechniques”. En effet, leur impact, quelle que soit la technologiesous-jacente, dépend non seulement de leur conception, mais aussi des objectifs et des intérêts de ceux qui les possèdent et de ceux qui les développent, ainsi que des situations dans lesquelles ils sont utilisés.

L'intelligence artificielle doit donc être comprise comme une galaxie de réalités différenteset nous ne pouvons pas supposer a priori que son développement contribuera de manière bénéfique à l'avenir de l'humanité et à la paix entre les peuples. Un tel résultat positif ne sera possible que si nous nous montrons capables d'agir de manière responsable et de respecter les valeurs humaines fondamentales telles que « l’inclusion, la transparence, la sécurité, l’équité, la confidentialité et la fiabilité ». [5]

Il ne suffit pas non plus de supposer que ceux qui conçoivent les algorithmes et les technologies numériques s'engagent à agir de manière éthique et responsable. Des organismes doivent être renforcés ou, si nécessaire, créés pour examiner les questions éthiques émergentes et protéger les droits de ceux qui utilisent les formes d’intelligence artificielle ou sont influencés par elles. [6]

L'immense expansion de la technologie doit donc s'accompagner d'une formation appropriée à la responsabilité dans son développement. La liberté et la coexistence pacifique sont menacées lorsque les êtres humains succombent à la tentation de l'égoïsme, de l'intérêt personnel, de l'appât du gain et de la soif de pouvoir. Nous avons donc le devoir d'élargir notre regard et d'orienter la recherche technico-scientifique vers la paix et le bien commun, pour le service du développement intégral de l'homme et de la communauté. [7]

La dignité intrinsèque de chaque personne et la fraternité qui nous lient en tant que membres de l'unique famille humaine doivent rester à la base du développement des nouvelles technologies et servir de critères indiscutables pour les évaluer avant leur utilisation, afin que le progrès numérique se fasse dans le respect de la justice et contribue à la cause de la paix. Les développements technologiques qui ne conduisent pas à une amélioration de la qualité de vie de l'ensemble de l'humanité, mais qui au contraire exacerbent les inégalités et les conflits, ne pourront jamais être considérés comme un véritable progrès. [8]

L'intelligence artificielle va devenir de plus en plus importante. Les défis qu'elle pose sont techniques, mais aussi anthropologiques, éducatifs, sociaux et politiques. Elle promet, par exemple, des économies de main-d'œuvre, une production plus efficace, des transports plus faciles et des marchés plus dynamiques, ainsi qu'une révolution dans les processus de collecte, d'organisation et de vérification des données. Nous devons être conscients des transformations rapides en cours et les gérer de manière à sauvegarder les droits humains fondamentaux, en respectant les institutions et les lois qui favorisent le développement humain intégral. L'intelligence artificielle doit servir le potentiel humain le meilleur ainsi que nos aspirations les plus élevées, et non les concurrencer.

3. La technologie du futur : des machines qui apprennent par elles-mêmes

Sous ses diverses formes, l’intelligence artificielle, basée sur des techniques d’apprentissage automatique (machine learning), bien qu’elle en soit encore à son stade initial, introduit déjà des changements significatifs dans le tissu des sociétés, exerçant une influence profonde sur les cultures, les comportements sociaux et la construction de la paix.

Des développements tels que l’apprentissage automatique ou l’apprentissage en profondeur (deep learning) soulèvent des questions qui dépassent les domaines de la technologie et de l’ingénierie et ont trait à une compréhension étroitement liée au sens de la vie humaine, aux processus fondamentaux de la connaissance et à la capacité de l’esprit à atteindre la vérité.

La capacité de certains appareils à produire des textes syntaxiquement et sémantiquement cohérents, par exemple, n’est pas une garantie de fiabilité. On dit qu’ils peuvent “halluciner”, c’est-à-dire générer des affirmations qui semblent à première vue plausibles, mais qui sont en fait infondées ou qui trahissent des préjugés. Cela pose un sérieux problème lorsque l’intelligence artificielle est utilisée dans des campagnes de désinformation qui diffusent des nouvelles fausses et entraînent une méfiance croissante à l’égard des moyens de communication. La confidentialité, la propriété des données et la propriété intellectuelle sont d’autres domaines dans lesquels ces technologies présentent des risques graves, auxquels s’ajoutent d’autres conséquences négatives liées à leur mauvaise utilisation, telles que la discrimination, l’ingérence dans les processus électoraux, la mise en place d’une société qui surveille et contrôle les personnes, l’exclusion numérique et l’exacerbation d’un individualisme de plus en plus déconnecté de la collectivité. Tous ces facteurs risquent d’alimenter les conflits et d’entraver la paix.

4. Le sens de la limite dans le paradigme technocratique

Notre monde est trop vaste, trop diversifié et trop complexe pour être entièrement connu et classifié. L’esprit humain ne pourra jamais en épuiser la richesse, même avec l’aide des algorithmes les plus avancés. Ceux-ci, en effet, ne proposent pas de prévisions garanties de l’avenir, mais seulement des approximations statistiques. Tout ne peut pas être prédit, tout ne peut pas être calculé. En fin de compte, « la réalité est supérieure à l’idée » [9] et, aussi prodigieuse que puisse être notre capacité de calcul, il y aura toujours un résidu inaccessible qui échappera à toute tentative de quantification.

En outre, la grande quantité de données analysées par les intelligences artificielles n’est pas en soi une garantie d’impartialité. Lorsque les algorithmes extrapolent des informations, ils courent toujours le risque de les déformer, reproduisant les injustices et les préjugés des milieux d’où ils proviennent. Plus ils deviennent rapides et complexes, plus il est difficile de comprendre pourquoi ils ont produit un résultat donné.

Les machines intelligentes peuvent accomplir les tâches qui leur sont assignées avec de plus en plus d’efficacité, mais le but et le sens de leurs opérations continueront à être déterminés ou autorisés par des êtres humains ayant leur propre univers de valeurs. Le risque est que les critères qui sous-tendent certains choix deviennent moins clairs, que la responsabilité de la prise de décision soit dissimulée et que les producteurs puissent se soustraire à l’obligation d’agir pour le bien de la communauté. D’une certaine manière, cela est favorisé par le système technocratique, qui allie l’économie à la technologie et privilégie le critère de l’efficacité, tendant à ignorer tout ce qui n’est pas lié à ses intérêts immédiats. [10]

Cela doit nous faire réfléchir sur un aspect très souvent négligé dans la mentalité actuelle, technocratique et recherchant l’efficacité, mais décisif pour le développement personnel et social : le “sens de la limite”. En effet, l’être humain, mortel par définition, pensant dépasser toutes les limites grâce à la technique, risque, dans l’obsession de vouloir tout contrôler, de perdre le contrôle de lui-même ; dans la recherche d’une liberté absolue, de tomber dans la spirale d’une dictature technologique. Reconnaître et accepter ses limites de créature est pour l’homme une condition indispensable pour obtenir, ou mieux accueillir, la plénitude comme un don. Au contraire, dans le contexte idéologique d’un paradigme technocratique, marqué par une présomption prométhéenne d’autosuffisance, les inégalités pourraient croître de manière disproportionnée, le savoir et la richesse s’accumuler dans les mains de quelques-uns, avec de graves risques pour les sociétés démocratiques et la coexistence pacifique. [11]

5. Sujets d’actualité en matière d’éthique

À l’avenir, la fiabilité d’un demandeur de prêt bancaire, l’aptitude d’un individu à un emploi, la possibilité de récidive d’une personne condamnée ou bien le droit à recevoir l’asile politique ou l’aide sociale pourraient être déterminés par des systèmes d’intelligence artificielle. L’absence de divers niveaux de médiation, que ces systèmes présentent, expose particulièrement à des formes de préjugés et de discriminations : les erreurs systémiques peuvent facilement se multiplier, produisant non seulement des injustices dans des cas individuels, mais aussi, par effet domino, de véritables formes d’inégalités sociales.

De plus, les formes d’intelligence artificielle semblent parfois capables d’influencer les décisions des individus par le biais d’options prédéterminées associées à des stimuli et des dissuasions, ou par le biais de systèmes de régulation des choix personnels fondés sur l’organisation des informations. Ces formes de manipulation ou de contrôle social requièrent une attention et une supervision minutieuses et impliquent une responsabilité juridique claire de la part des producteurs, de ceux qui les emploient et des autorités gouvernementales.

Le recours à des processus automatiques qui catégorisent les individus, par exemple par l’utilisation généralisée de la surveillance ou l’adoption de systèmes de crédit social, pourrait également avoir de profondes répercussions sur le tissu de la société, établissant des classements inappropriés entre les citoyens. Ces processus artificiels de classification pourraient également conduire à des conflits de pouvoir, car ils ne concernent pas seulement des destinataires virtuels, mais des personnes en chair et en os. Le respect fondamental de la dignité humaine suppose de refuser que l’unicité de la personne soit identifiée par un ensemble de données. Il ne faut pas permettre aux algorithmes de déterminer la manière dont nous entendons les droits humains, de mettre de côté les valeurs essentielles de compassion, de miséricorde et de pardon, ou d’éliminer la possibilité qu’un individu change et laisse derrière lui le passé.

Dans ce contexte, on ne peut s’empêcher de considérer l’impact des nouvelles technologies dans le domaine du travail : des emplois qui étaient autrefois l’apanage exclusif de la main-d’œuvre humaine sont rapidement absorbés par les applications industrielles de l’intelligence artificielle. Là encore, le risque d’un avantage disproportionné pour quelques-uns au détriment de l’appauvrissement du plus grand nombre est important. Le respect de la dignité des travailleurs et l’importance de l’emploi pour le bien-être économique des personnes, des familles et des sociétés, la sécurité de l’emploi et l’équité des salaires devraient être une priorité absolue pour la Communauté internationale, alors que ces formes de technologies pénètrent de plus en plus profondément sur les lieux de travail.

6. Transformerons-nous les épées en socs ?

En regardant le monde qui nous entoure, on ne peut ces jours-ci échapper aux graves questions éthiques liées au secteur de l’armement. La possibilité de mener des opérations militaires à travers des systèmes de contrôle à distance a conduit à une perception plus faible de la dévastation que ceux-ci causent et de la responsabilité de leur utilisation, contribuant à une approche encore plus froide et détachée de l’immense tragédie de la guerre. La recherche sur les technologies émergentes dans le domaine des “systèmes d’armes létales autonomes”, y compris l’utilisation belliqueuse de l’intelligence artificielle, est un grave sujet de préoccupation éthique. Les systèmes d’armes autonomes ne pourront jamais être des sujets moralement responsables : la capacité humaine exclusive de jugement moral et de décision éthique est plus qu’un ensemble complexe d’algorithmes, et cette capacité ne peut être réduite à la programmation d’une machine qui, bien qu’“intelligente”, reste toujours une machine. C’est pourquoi il est impératif de garantir une supervision humaine adéquate, significative et cohérente des systèmes d’armes.

Nous ne pouvons pas non plus ignorer la possibilité que des armes sophistiquées tombent entre de mauvaises mains, facilitant par exemple des attaques terroristes ou des interventions visant à déstabiliser des institutions gouvernementales légitimes. En somme, le monde n’a pas vraiment besoin que les nouvelles technologies contribuent au développement injuste du marché et du commerce des armes, en promouvant la folie de la guerre. Ce faisant, non seulement l’intelligence, mais le cœur même de l’homme, court le risque de devenir de plus en plus “artificiel”. Les applications techniques les plus avancées ne doivent pas être utilisées pour faciliter la résolution violente des conflits, mais pour paver les voies de la paix.

Dans une perspective plus positive, si l’intelligence artificielle était utilisée pour promouvoir le développement humain intégral, elle pourrait introduire d’importantes innovations dans l’agriculture, dans l’éducation et dans la culture, une amélioration du niveau de vie de nations et de peuples entiers, la croissance de la fraternité humaine et de l’amitié sociale. En définitive, la façon dont nous l’utilisons pour inclure les derniers, c’est-à-dire les frères et sœurs les plus faibles et les plus nécessiteux, est la mesure révélatrice de notre humanité.

Un regard humain et le désir d’un avenir meilleur pour notre monde conduisent à la nécessité d’un dialogue interdisciplinaire visant à un développement éthique des algorithmes – l ’algor-etica –, où les valeurs orientent les parcours des nouvelles technologies. [12] Les questions éthiques devraient être prises en compte dès le début de la recherche, ainsi que dans les phases d’expérimentation, de conception, de production, de distribution et de commercialisation. Il s’agit d’une approche de l’éthique de la conception, dans laquelle les institutions éducatives et les décideurs ont un rôle essentiel à jouer.

7. Défis pour l’éducation

Le développement d’une technologie qui respecte et serve la dignité humaine a des implications claires pour les institutions éducatives et pour le monde de la culture. En multipliant les possibilités de communication, les technologies numériques nous ont permis de nous rencontrer de manière nouvelle. Toutefois, une réflexion constante reste nécessaire sur le type de rapports vers lesquels nous nous dirigeons. Les jeunes grandissent dans des environnements culturels imprégnés par la technologie et cela ne peut que remettre en cause les méthodes d’enseignement et de formation.

L’éducation à l’utilisation des formes d’intelligence artificielle devrait viser avant tout à promouvoir la pensée critique. Il est nécessaire que les utilisateurs de tout âge, mais surtout les jeunes, développent une capacité de discernement dans l’utilisation des données et contenus recueillis sur la toile ou produits par des systèmes d’intelligence artificielle. Les écoles, les universités et les sociétés savantes sont appelées à aider les étudiants et les professionnels à s’approprier les aspects sociaux et éthiques du développement et de l’utilisation de la technologie.

La formation à l’utilisation des nouveaux outils de communication devrait tenir compte non seulement de la désinformation, des fausses nouvelles, mais aussi de la recrudescence inquiétante de « peurs ancestrales […] qui ont su se cacher et se renforcer derrière les nouvelles technologies ». [13] Malheureusement, une fois de plus, nous devons combattre « la tentation de créer une culture de murs, d’élever des murs empêchant la rencontre avec d’autres cultures, avec d’autres personnes » [14] et le développement d’une coexistence pacifique et fraternelle.

8. Défis pour le développement du droit international

Compte tenu de la portée mondiale de l’intelligence artificielle, il est évident qu’à côté de la responsabilité des États souverains de réglementer son utilisation interne, les Organisations internationales peuvent jouer un rôle décisif dans la conclusion d’accords multilatéraux et dans la coordination de leur application et de leur mise en œuvre. [15] À cet égard, j’exhorte la Communauté des nations à travailler ensemble afin d’adopter un traité international contraignant qui réglemente le développement et l’utilisation de l’intelligence artificielle sous ses multiples formes. L’objectif de la réglementation, bien sûr, devrait être non seulement la prévention des mauvaises pratiques, mais aussi l’encouragement des bonnes pratiques, en stimulant des approches nouvelles et créatives et en facilitant des initiatives personnelles et collectives. [16]

En fin de compte, dans la recherche de modèles réglementaires qui puissent fournir un guide éthique aux développeurs de technologies numériques, il est indispensable d’identifier les valeurs humaines qui doivent être à la base de l’engagement des sociétés pour formuler, adopter et mettre en œuvre les cadres législatifs nécessaires. Le travail de rédaction de directives éthiques pour la production de formes d’intelligence artificielle ne peut pas faire abstraction de la prise en compte de questions plus profondes concernant le sens de l’existence humaine, la protection des droits humains fondamentaux, la poursuite de la justice et de la paix. Ce processus de discernement éthique et juridique peut s’avérer être une occasion précieuse pour une réflexion partagée sur le rôle que la technologie devrait avoir dans notre vie individuelle et communautaire, et sur la façon dont son utilisation peut contribuer à la création d’un monde plus équitable et plus humain. C’est pourquoi, dans les débats sur la réglementation de l’intelligence artificielle, il faudrait tenir compte de la voix de toutes les parties prenantes, y compris les pauvres, les marginalisés et d’autres qui restent souvent ignorés dans les processus décisionnels mondiaux.

* * * * *

J’espère que cette réflexion encouragera à faire en sorte que les progrès dans le développement de formes d’intelligence artificielle servent, en dernière analyse, la cause de la fraternité humaine et de la paix. Ce n’est pas la responsabilité d’un petit nombre, mais de toute la famille humaine. La paix, en effet, est le fruit de relations qui reconnaissent et qui accueillent l’autre dans sa dignité inaliénable, ainsi que de la coopération et de l’engagement dans la recherche du développement intégral de toutes les personnes et de tous les peuples.

Ma prière au début de l’année nouvelle est que le développement rapide de formes d’intelligence artificielle n’augmente pas les trop nombreuses inégalités et injustices déjà présentes dans le monde, mais contribue à mettre fin aux guerres et aux conflits, et à soulager les nombreuses formes de souffrance qui affligent la famille humaine. Puissent les fidèles chrétiens, les croyants de différentes religions et les hommes et les femmes de bonne volonté collaborer en harmonie pour saisir les opportunités et affronter les défis posés par la révolution numérique, et livrer aux générations futures un monde plus solidaire, juste et pacifique.

Du Vatican, le 8 décembre 2023

FRANÇOIS

 


[1] N. 33.

[2] Ibid., n. 57.

[3] Cf. Lett. enc. Laudato si’ (24 mai 2015), n. 104.

[4] Ibid., n. 114.

[5] Audience aux participants à la rencontre “Minerva Dialogues” (27 mars 2023).

[6] Cf.  ibid.

[7] Cf. Message au Président Exécutif du “Forum économique mondial” à Davos-Klosters (12 janvier 2018).

[8] Cf. Lett. enc. Laudato si', n. 194 ; Discours aux participants au Séminaire “Le bien commun à l’ère numérique”(27 septembre 2019).

[9] Exhort. ap. Evangelii gaudium (24 novembre 2013), n. 233.

[10] Cf. Lett. enc. Laudato si’, n. 54.

[11] Cf. Discours aux participants à l’Assemblée Plénière de l’Académie Pontificale pour la Vie (28 février 2020).

[12] Cf.  ibid.

[13] Lett. enc. Fratelli tutti (3 octobre 2020), n. 27.

[14]  Ibid.

[15] Cf. ibid., nn. 170-175.

[16] Cf. lett. enc. Laudato si’, n. 177.

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29 décembre 2023 5 29 /12 /décembre /2023 20:03

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29 décembre 2023 5 29 /12 /décembre /2023 08:43

Les vœux olympiques !

 

 

L’année 2024 sera notamment celle des JO de Paris.  

Certains disent déjà : « on n’a pas fini d’en entendre parler »

 

Eh bien figurez-vous que dans mon message de nouvelle année je vais en parler !

Mais de manière chrétienne, bien-sûr !

 

Les jeux olympiques existaient déjà à l’époque de Saint Paul. Dans certaines de ces lettres bibliques, l’apôtre ne manque pas de faire le lien entre la vie chrétienne et le sport !

 

Dans la première lettre aux Corinthiens chapitre 9, verset 24, voilà ce que dit Paul : « Vous savez bien que, dans le stade, tous les coureurs participent à la course, mais un seul reçoit le prix. Alors, vous, courez de manière à l’emporter. »

 

Courir ! Ce n’est plus de mon âge diront certains. Toutefois, ne dit-on pas que le temps passe si vite ? Le temps court ! Notre monde court ! Parfois même, on dit que le monde court à sa perte.

 

Mais, n’est-il pas mieux que notre monde puisse courir de manière à l’emporter ?

 

A condition qu’il fasse appel au meilleur entraîneur possible. C’est de Dieu dont il s’agit, car n’est-ce pas lui qui permet la victoire ?

 

Cette année 2024 va encore filer à toute vitesse…même avec un jour de plus !  

 

Pas de temps à perdre donc pour que tous ensemble nous prenions le bon départ afin que cette année soit une Sainte Année.

 

Quelques conseils pour ne pas s’essouffler, ni se perdre en cours d’année !  

 

Prendre le bon départ. Sans entraînement, sans préparation le départ peut être raté.  

Prendre le bon départ c’est ne pas se tromper de chemin.

Dieu nous accompagne pour que nous prenions le bon départ et ensuite le bon chemin, même s’il semble parfois exigeant, même si parfois c’est long.

 

Aller droit au but. Les amateurs de football sont comblés quand le ballon de leur équipe préféré atterrit dans le but ! Notre vie avec Dieu consiste à avancer sur le chemin de la sainteté. Le but de chaque baptisé doit être la vie éternelle avec Jésus !

 

Maintenir l’élan. Dans notre vie chrétienne, il en est ainsi. Il faut se laisser accompagner fidèlement par notre Dieu. Il nous permet d’avancer sans s’inquiéter. C’est chaque jour qu’il nous faut vivre en chrétiens ! Celui qui ne s’entraîne que quand il veut n’ira pas très loin.

 

Reprendre souffle. Certains sports nécessitent un ralentissement du rythme, des temps d’arrêt. Une bonne mi-temps s’impose. Notre vie quotidienne aussi. Par la célébration des sacrements, la prière, la lecture de la Parole de Dieu, nous reprenons le souffle de l’Esprit Saint et nous sommes suffisamment forts pour tenir bon dans ce que nous avons à vivre.

 

Respecter celui qui va moins vite...ou plus vite. Parfois dans le sport, les esprits s’échauffent et cela peut être parfois dur. Des mots pas toujours sympathiques fusent. Il faut savoir accueillir l’autre tel qu’il est, accepter de ralentir, accepter aussi de se laisser bousculer pour ne pas faire de sur place. Il est bon d’avoir une capacité à accueillir et à donner le pardon au nom du Seigneur.

 

Faire équipe. Dans les sports collectifs, il n’y a rien de plus important que l’esprit d’équipe. Il n’y a rien de plus rageant quand son équipe préférée ne joue pas collectif à cause d’un individualisme qui prend le dessus. Il en est ainsi dans la vie de famille, dans la vie de nos villages, dans la vie de la paroisse. C’est ensemble, dans ce « marcher ensemble » que nous construisons une communauté. Il n’y a pas de tribune pour les spectateurs, c’est sur le terrain qu’il faut se placer pour bâtir une paroisse qui continue de vivre la joie de l’Evangile.

 

Dans le verset suivant, le verset 25, Paul nous dit : « Tous les athlètes à l’entraînement s’imposent une discipline sévère ; ils le font pour recevoir une couronne de laurier qui va se faner, et nous, pour une couronne qui ne se fane pas. »

Si nous suivons les conseils de l’entraîneur Dieu, il nous permettra d’obtenir la récompense qu’il propose à tous et à chacun. Elle est mieux encore qu’une médaille d’or. Il s’agit du paradis qui est promis à celles et à ceux qui marchent, qui courent, qui nagent, qui luttent, qui se donnent les moyens d’avancer dans la joie et la paix malgré les obstacles qui souvent se dressent devant eux.

Quelques soient les difficultés, comptons sur Dieu qui nous accompagnera tout au long du chemin de cette année 2024 que je souhaite être pour chacun la plus belle possible.

 

                                                                             Père Yvain Riboulet

 

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28 décembre 2023 4 28 /12 /décembre /2023 23:17
Bonne et heureuse année 2024 !

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28 décembre 2023 4 28 /12 /décembre /2023 19:35

 

     Une quinzaine de courageux se sont retrouvés aujourd'hui pour la rando des clochers : à peu près 13 km, de Bizeneuille à Doyet en passant par Deneuille-les-Mines. Une journée sportive (et sympathique), appréciée après les festivités de Noël !

    Et bon anniversaire de mariage à Jean-Pierre et Sylvie : 60 ans, noces de diamant !

Rando des clochers
Rando des clochers
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Rando des clochers
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28 décembre 2023 4 28 /12 /décembre /2023 10:09

La prière du Pape François à l'intention de la Sainte Famille

 

Jésus, Marie et Joseph,
en vous nous contemplons
la splendeur de l’amour véritable,
à vous nous nous adressons avec confiance.

Sainte Famille de Nazareth,
fais aussi de nos familles
des lieux de communion et des cénacles de prière,
des écoles authentiques de l’Évangile
et des petites Églises domestiques.

Sainte Famille de Nazareth,
que jamais plus dans les familles on fasse l’expérience
de la violence, de la fermeture et de la division :
que quiconque a été blessé ou scandalisé
connaisse rapidement consolation et guérison.

Jésus, Marie et Joseph, écoutez-nous, exaucez notre prière.

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27 décembre 2023 3 27 /12 /décembre /2023 22:05

…2023 , 2024 , 2025 …

 

    

      Comme tous les quarts de siècle, l’Eglise célèbrera un Jubilé en 2025, un temps de grâce où nous sommes invités à la conversion. Le Pape François a souhaité que 2024 soit une année de préparation à cet événement, par  la  prière.

 

 

          Pour nous aider dans notre prière, de très nombreuses ressources existent :

  • Le mensuel Prier  (458 numéros parus depuis 1978)  et ses hors-série ;
  • Les hors-série de Prions en Eglise ;
  • La Prière, guide qui rassemble les catéchèses du Pape François données en 2020 et 2021 (Editions Emmanuel, juillet 2021)
  • Les commentaires du Notre Père (Ed Bayard, décembre 2017) et du Je vous salue (Bayard, déc 2018)  du Pape François ;
  • La collection  « Prier 15 jours avec … » ;
  • Les publications de divers sanctuaires, les recueils de prières des Papes ;
  • Les propositions des différents médias : le dimanche matin sur Fr 2, sur KTO : prière des heures, chapelet à Lourdes … ;
  • Des retraites  en ligne  (particulièrement durant l’Avent et le Carême) ;
  • Le site du Vatican et des Diocèses de France ;
  • Les applis :   Prions en Eglise (partage d’Evangile en famille, podcasts pour écouter la Bible, méditations…) 
    Prier dans la ville (les Dominicains ; avec les Laudes chantées …)   Prie en chemin (Jésuites ; prières proposées pour la vie quotidienne, le travail, le deuil …)  Click To Pray : pour prier avec le Pape, possibilité de déposer des intentions et de former une chaîne mondiale.  Même si elles ne remplacent pas les rendez-vous et les temps forts en paroisse, elles connaissent un essor qui correspond à une réelle demande de dizaines de milliers de personnes  dans notre société hyperactive.
  • La liste n’est pas terminée !
  • Les journées mondiales de prière pour … : à celles déjà existantes depuis des décennies, François en a ajouté une pour les grands-parents et personnes âgées, pour les pauvres, pour la sauvegarde de la Création.
  • Et dans notre Paroisse ? Rappelons la prière du Chapelet (mois de Marie et du Rosaire), la prière pour les Malades (à partir des intentions déposées dans les églises de Néris, Marcillat et Commentry et qui sont présentées à la messe de 10h le 2ème vendredi du mois à Commentry.

 

Nous aurons à cœur de répondre aux invitations qui nous seront faites, par la Paroisse, le Diocèse, l’Eglise universelle,  car « Dieu est toujours près de la porte de notre cœur  et  Il attend que nous Lui ouvrions ;  la prière a le pouvoir d’ouvrir un grand horizon à l’esprit  et  d’élargir le cœur. »  (Pape François)

 

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26 décembre 2023 2 26 /12 /décembre /2023 11:32
Circuit des clochers - parcours n°5 le 28 décembre
Envie de marcher ??
Alors venez nous rejoindre le jeudi 28 décembre pour le circuit n°5 : Bizeneuille Doyet    13 km
RDV :  11 heures à l'église de Bizeneuille
Repas tiré du sac à mi parcours à Deneuille les Mines
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24 décembre 2023 7 24 /12 /décembre /2023 23:01

Goire à Dieu au plus haut des cieux

et paix sur la terre aux hommes qu'Il aime !

 

 

************

 

Evangile de Jésus-Christ selon Saint Luc (II, 1-14 )

 

 

       En ces jours-là, parut un édit de l'empereur Auguste, ordonnant de recenser toute la terre - Ce premier recensement eut lieu lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. - Et chacun allait se faire inscrire dans sa ville d'origine. Joseph, lui aussi, quitta la ville de Nazareth en Galilée, pour monter en Judée, à la ville de David appelée Bethléem, car il était de la maison et de la descendance de David. Il venait se faire inscrire avec Marie, son épouse, qui était enceinte.

Or, pendant qu'ils étaient là, arrivèrent les jours où elle devait enfanter. Et elle mit au monde son fils premier-né ; elle l'emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n'y avait pas de place pour eux dans la salle commune.

       Dans les environs se trouvaient des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour garder leurs troupeaux. L'Ange du Seigneur s'approcha, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d'une grande crainte, mais l'ange leur dit : « Ne craignez pas, car voici que je viens vous annoncer une bonne nouvelle, une grande joie pour tout le peuple : aujourd'hui vous est né un Sauveur, dans la ville de David. Il est le Messie, le Seigneur. Et voilà le signe qui vous est donné : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire »  Et soudain il y eut avec l'ange  une troupe céleste innombrable, qui louait Dieu en disant : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté. »

 

 

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23 décembre 2023 6 23 /12 /décembre /2023 18:58

Messes de Noël- Paroisse Sainte Famille

 

Nuit de Noël

Dimanche 24 décembre : à 18h30 à l'église de COMMENTRY

 

Dimanche 24 décembre : à 20h 30 à l'église de MARCILLAT

 

Dimanche 24 décembre : à 21h30 à l'église de NERIS-les BAINS

 

 

 

Jour de Noël

Lundi 25 décembre : à 10h 30 à l'église de MARCILLAT

 

Lundi 25 décembre : à 11h à l'église de COMMENTRY

 

 

Messes de Noël 2023
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22 décembre 2023 5 22 /12 /décembre /2023 21:39
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21 décembre 2023 4 21 /12 /décembre /2023 23:36

    

       Sous la forme d'une crèche vivante, enfants, catéchistes, paroissiens et bénévoles ont participé activement à la présentation de la Nativité. 

De vrais animaux étaient présents sans parler d'une maman et son bébé qui ont pris le relais des jeunes acteurs.

Le public venu nombreux a applaudi chaleureusement le résultat et par la même le travail effectué.

Chocolat ou vin chaud selon les préférences, gâteaux ou papillottes : un temps fraternel a conclu la soirée.

Merci à tous les participants et très belle fête de Noël à tous.

La crèche vivante ce soir à Commentry
La crèche vivante ce soir à Commentry
La crèche vivante ce soir à Commentry
La crèche vivante ce soir à Commentry
La crèche vivante ce soir à Commentry
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La crèche vivante ce soir à Commentry
La crèche vivante ce soir à Commentry
La crèche vivante ce soir à Commentry
La crèche vivante ce soir à Commentry
La crèche vivante ce soir à Commentry
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